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神为何对统治者的惩罚殃及百姓?

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发表于 2015-6-6 13:07:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

一、参考圣经——出7~12
亚伦的杖吞了他们的杖(出7:11~13)。评:法老对宫内发生的糗事,会及时封锁,知道这事的埃及老百姓不多。虽是灾难的开始,却与埃及老百姓的生活无直接关系。
紧接着:血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜灾、疮灾、雹灾、蝗灾、三天黑暗灾、灭长子灾这10种灾难降到法老及其臣民。
评:在古埃及作为最高行政长官的“法老”吃着本国百姓的供奉,理应对本国百姓负全责。很显然,他不愿意负责。理应受惩罚,但不应殃及百姓。
惩罚方法:法老上班后,看到群臣内部斗争明显;财政赤字;政令不通;外国先进军演;王爷造反或不尊重法老、前敌失利等。法老下班后,看到后宫争宠,儿子相残,太子要造他的反。负责埃及精神文明建设者欺君等行为被人举报弹劾。神若将这些事件多多地临到统治者身上,那么他们就够呛,却不会累及埃及籍的百姓阿!而那10灾不仅对惩罚了统治者,还惩罚了埃及的百姓阿。使百姓生活在更加水深火热之中,特别是灭长子的灾与其他9灾不一样在于,灭长子的灾不能灾后复原——即灾后埃及法老及其臣民的长子不能复活。这是动了每个人包括统治者自身的根本利益。
二、亚哈王所行的惹神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。因而惩罚亚哈王失二子,真是大块人心(王上16:29~34)
神不降雨给以色列国(王上17:1),也是因亚哈王而起(王上18:17~18)神这次对统治者的惩罚又殃及百姓。这次怎么不对亚哈王的王室或政权进行惩罚?

然而历史就是那样,而我的想法基于老百姓同情老百姓。求释!
 楼主| 发表于 2015-6-7 09:55:44 | 显示全部楼层
求主拯救我这小信的人。
发表于 2015-6-11 00:18:18 | 显示全部楼层
其实像这类的问题,都是关于神的作为。我们有很多不能明白的地方, 但圣经上告诉我们:现在的模糊不清,到见主耶稣之后就全都明了,而且说要信心坚固不要入了迷惑。第一,神是我们灵魂和生命的创造者, 他对我们生命乃至灵魂都拥有赋予和夺取的权利,像圣经上讲的"神是作瓦器的瓦匠,而我们就是这瓦器,瓦器岂能对瓦匠说你为什么把我造成这样或是毁坏! 人的生命个人是不能决定生死,但神可以,不要忘了!
第二, 既然埃及民众在法老听命时能享受神的赐福----十年饥荒中有充足的粮食可以吃不饿死, 为什么就不能接受埃及民众在法老晤逆神,被神咒誅降10灾
第三, 在亚伯拉罕为所多玛俄莫啦城民众代求神不要降灾,因2个大城市罪恶涛天连5个义人都没有终被神从天降火灭城, 而唯一的义人罗得一家,神还是不忘派天使来拯救。由此可见,若真有什么灾难惩罚,神不是糊涂的神,义人必蒙拯救。
牵不牵连,我们也只能看到表面,神必知道
发表于 2016-3-9 16:53:18 | 显示全部楼层
就好像我们小时候不理解父母做的一些事情,但是我们依旧还是依赖父母。到了我们长大成人的时候,我们自然明白了父母的用意。
发表于 2017-6-6 10:26:05 | 显示全部楼层
不是殃及百姓,而是百姓自己站在罪的立场上,与法老一样不信神,抵挡神。当时百姓中若有转而求告神,认罪悔改的,这人必得赦免。
 楼主| 发表于 2017-8-4 22:43:08 来自手机 | 显示全部楼层
在政教合一的时代,埃及老百姓的愚顽显然是法老造成的,因为法老的信仰代表当时社会信仰的标杆,负主要领导责任。“我要你兴起,乃是要彰显我的名”
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